SiratElMustakiem

Site Admin Geregistreerd op: 26 Okt 2008 Berichten: 21

Adviezen aan de pelgrims die op het punt staan Hadj te verichten

Bron : مناسك الحج والعمرةفي الكتاب وسنة وآثار السلف وسرد ما ألحق الناس بها من البدع
الشيخ محمد ناصر الألباني

Rituelen van de Hadj en de Umrah
Sheikh Mohammad NAssir-ud-Deen Al-Albaani
blz 9 t/m 16

Dit zijn een aantal adviezen en nuttige tips waavan ik
mijn broeder,die op het pint staan om Hadj te
verichten , wil voorzien.

* =zie begrippenlijst

Ten eerste:
De pelgrim dient zijn Heer te vrezen en hij
dient zijn uiterste best te doen om niet verzeilen in wat
Allah heeft verboden.Allah de Verhevene zegt immers:

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ
وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ

(De Hadj is in bekende maanden.Wie zich dan heeft
verplicht tot het verichten van de Hadj daarin,moet
zich tijdens de Hadj onthouden van geslachtgemeenschap,zondigheid en twist.)
[Soerah Al-Baqarah (2 :197]

En de Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd:

(مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ,وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَ لدَتْهُ)

''Wie Hadj verricht en daarin geen geslachtsgemeenschap heeft en ook geen zondigheid begaat,
keert terug van zijn zonden net als de dag waarop zijn moeder hem ter wereld bracht''

De Hadj van degene die zich aan het voorgaande houdt is een Hadj mabrur*.
De Profeet (vrede zij met hem) zegt daarom ook:
الْحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَ اءٌ إلَّا الْجَنَّة)

''Een Hadj Mabrur* heeft geen andere beloning dan het paradijs'' 1

Vanwege bovengenoemde is het noodzakelijk om de pelgrim
te duiden op zaken die andere pelgrims begaan,
vanwege hun dwaling of onwetendheid:

1.Het begaan van Shirk*. Wij hebben namelijk vele van hen Shirk*
zien begaan door bijvoorbeeld te vragen van redding aan een ander
dan Allaah, het vragen van hulp aan overleden heligen of profeten ,
het richten van aanroepingen en smeekbedes aan hen of het zweren bij hun naam
uit respect voor hun. Door deze zaken maken zij hun Hadj ongeldig.
Allaah de Vergevene zegt namelijk:
لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ
(Als jij Shirk* bedrijft dan zullen jouw werken zeker
vruchteloos worden)[Soerah Az-Zoemar (39):65]

2.Sommige mannen 'sieren' zich door hun baard te scheren.
Dit is een zware zonde.Wie deze zonde pleegt,begaat vier
afzonderlijke overtredingen.Deze heb ik genoemt in
'Het origineel'.

3.Mannen die gouden ringen dragen,wat verboden (Haraam) is.
De zonde is nog groter als het een zogenaamde verlovingsring betreft,
omdat dat een imitatie van de Christenen impliceert.
_______________________
1.Overgeleverd door Al-Boekhari en Moslim en anderen van Abu Huraira
Zie 'Silsilat-ul-Ahaadeeth As-Saheehah nr 1200 en ook Al-Irwaa`nr 769.

Ten Tweede:
Iedereen die Hadj wil verrichten en geen
offerdier (Hady*) met zich meeneemt ''2 ,dient de intentie
van het verrichten van Hadj-at-Tamattu` te hebben.
De profeet (vrede zij met hem) heeft dit namelijk uiteindelijk bevolen
Ook werd hij boos op zijn metgezellen die dit bevel- om de intentie
van Hadj om te zetten in die van 'Umrah -
niet meteen opvolgden.Daarnaast heeft de Profeet (vrede zij met hem)
gezegd:

دَخَلَتِ الْعُمَرَةُ فِي الحَجِّ إلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

'' `De Umrah maakt onderdeel uit van de Hadj , tot de Dag der Opstanding.''

Toen enkele metgezellen hem vroegen of deze Hadj-at-Tamattu`*slecht gold voor dat
jaar of voor altijd,stak hij zijn vingers in elkaar en zei:

دَخَلَتِ العُمرَةُ في الْحَجِّ إلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ,لا بَلْ لِأبَدٍ أبَدٍ,لا بَلْ لِأبَدٍ أبَدٍ

''De 'Umrah maak onderdeel uit van de Hadj , tot de Dag der Opstanding.Nee,(niet alleen voor nu)
maar voor altijd.Nee, maar voor altijd. ''3
________________________
2. Dit geldt voor de meeste pelgrims vandaag de dag.Het komt zelden
voor dat iemand van hen,alvorens te beginnen met het verrichten van Hadj,
een offerdier met zich meebrengt,zoals de profeet (vrede zij met hem) dit geeft gedaan
.Wie dus wel een offerdier met zich meebrengt, hem treft geen blaam.Wie
echter geen offerdier bij zich heeft en toch Hadj qiraan of Hadj ifraad verricht,die is
in tegenstrijd met de handelswijze en het bevel van de profeet (vrede zij met hem).
Ook al keuren de mensen dit af, zoals Ibn 'Abbaas heeft gezegd.
Overgeleverd door Moslim 4/58 en Ahmad 1/287 en 342
3. Zie sahih Abi Daawood 1568 em 1571

Daarom heeeft de Profeet (vrede zij met hem) Faatimah en zijn vrouwen-
moge allah tevreden zijn met hen-opgedragen om na de 'Umrah de staat
van Ihraam*te verlaten.Ibn 'Abbaas had daarom de gewoonte om te zeggen:

مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ,سُنَّة نَبِيَّكُمْ وَإنْ رَغِمْتُمْ)

''Een ieder die de rondgang om het Huis(Tawaaf*) heeft verricht,die heeft
de staat van Ihraam* Verlaten.Dat is namelijk de Soennah van jullie Profeet,
ook al keuren jullie dit af'''4

Wie Dus geen offerdier*(Hady) mee heeft genomen,dient
de intentie te hebben van 'Umrah in de drie maanden van Hadj
Wie de intentie had van Hadj Al-Mufrad*of Hadj Al-Qiraan*,
en vervolgens het bevel van de Profeet (vrede zij met hem) hoort
om deze intentie om te zetten in die van een 'Umrah,dient hier meteen
gehoor aan te geven.Ook al hoort hij dit pas na aankomst in Mekkah
en na het doen van Tawaaf* en het lopen tussen As-Safaa* en Al-
Marwah*.Hij dient dus de salaat van Ihraam* te verlaten en de intentie van Hadj
(pas) bekend te maken op de achtste dag van Dhul Hijjah, de dag van Tarwiyah*

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ

(O jullie die geloven , geeft gehoor aan Allaah en aan de
boodschapper als hij jullie oproept tot wat jullie leven geeft)
[Soerah Al-Anfaal ( Cool

:24]5

Ten derde:Men mag niet nalaten om te overnachten in Mina* in de nacht van 'Arafah*.Deze overnachting is namelijk verplicht (Waajib).De profeet (vrede zij met hem) heeft dit zelf ook gedaan en hij heeft dit bevolen door te zeggen:

(خُدُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ)

''Neem jullie (Hadj) rituelen van mij over..''

Men dient ook te overnachten in Muzdalifah*, tot het verrichten van het Ochtendgebed (Fajr).Als men deze overnachting om een of andere reden heeft gemist,dan mag hij het verrichten van de Salaat
hier niet missen.Dat is namelijk een nog belangrijke verplichting.Sterker nog, het is volgens de meest correctie
mening van de geleerden een Rukn (hoeksteen).Eeb uitzondering hierop vormen de vrouwen en de zwakken.
Zij mogen al na de helft van de nacht vertrekken,zoals later zal worden genoemd.

Ten vierde:
Wees er alert op om niet voor iemand langs te lopen die bidt in de Heilige Moskee (Masjid Al-haraam)
en al helemaal niet in een andere moskee of gebedsplaats.
De profeet (vrede zij met hem) heeft namelijk gezegd:

لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي ماذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أنْ يَقِفَ أرْبَعِينَ خَيْرًا
لَهُ مِنْ أنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ

''Als degene die vóór iamand die bidt langs loopt zou weten wat hij beging,
dan zou hij liever veertig(....)wachten dan vóór hem langs te lopen.''

Dit is een algemene tekst die elke persoon die bidt en elke persoon
die voorlangsloopt omwat.Er is geen authentieke overlevering die
een uitzondering maakt voor het langslopen in Masjid Al-Haraam*.
Men dient in Masjid Al Haraam*,net als in alle andere Moskeeën,
naar een Sutrah* toe te bidden,vanwege het algemane karakter van
de overleveringen hieromtrent.
Daarnaast zijn er nog enkele specifieke overleveringen(over Masjid Al-Haraam)
Die heb ik genoemd in 'Het origineel''.
_______________________
4.Hij baseert zich op wat de Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd :''Voorwaar, Allaah
heeft de 'Umrah onderdeel doen uitmaken van jullie Hadj.Als jullie dus aankomen:
wie de rondgang om de Ka'bah* verricht , en tussen de As-Safaa* en Al-Marwah*
loopt , die bevindt zich in staat van Halaal (en heeft dus de staat van Ihraam*
verlaten).Behalve wie een offerdier bij zich heeft.''(sahih Abi daawood 1573 en 1580
5.Dat is Trouwens niet strijdig met wat Ibn 'Omar en andere hebben overgeleverd dat
Al-Hadj Nufrad* beter is , zoals ik dat heb genoemd in ''Het origineel'.Daarna zag ik
dat Sheikh ul-Islaam Ibn Taymiyyah dit heeft geínterpreteerd als het apart verrichten
van een 'Umrah in een afzonderlijke reis, en de Hadj in een afzonderlijke reis.
Men kan dit nalezen in het 26e deel van zijn Fataawaa,wat heel belangrijk is.

Ten vijfde:
De geleerden dienen de pelgrims overal waar ze hen tegenkomen
De Hadj -rituelen en diens regels volgens de Qoran en de Soennah te leren.
Dit dient hen echter niet te weerhouden van de oproep tot Tawheed*.

Dat is namelijk het fundament van de Islaam en de reden waarom de Boodschapper
zijn gestuurd en de geschriften zijn neergezonden.De Meeste mensen die wij hebben
ontmoet- ook sommige die worden verondersteld geleerd te zijn- bevinden zich in grote onwetendheid
over de betekenis van de Eenheid van Allaah (Tawheed*) en Zijn Eigenschappen.Ook zijn zij totaal niet van bewust van de noodzaak van de terugkeer van de Moslims.

Ondanks hun verschillende Madhabs (ideologishe scholen) en hun vele groeperingen
tot het verenigen van hun woord en rangen volgens de Quran en de Soennah.
Deze terrugkeer tot de Quran en de Soennah omvat het geloof(Aqiedah),de regels (Ahkaam),
de transacties, gedragingen, politiek,economie en andere facetten van het leven.
Hierbij moeten zij zich steeds bedekken dat elke stem die van zich laat horen,en elke
poging tot hervorming die gebaseerd is op een ander fundament dan
dit Stevige Fundament en dit Rechte Pad, dat de moslims daar slechts verdeelder en zwakker
van zullen raken, en hun vernedering en schaamte zullen daardoor slechts toenemen

Onze huidige stand van zaken is daarvoor het grootste bewijs.
Allah vragen wij om hulp.
Er is niets op tegen als men op een goede manier discussies voert,
als daar behoefte aan is.Immers, de verboden vorm van twisten tijdens de Hadj is zinloze
twist, die overigens, die overigens ook buiten de Hadj verboden is.
Dat geldt net zo voor zondigheid,wat zowel tijdens als na de Hadj verboden is.
Deze twist staat dus niet gelijk aan de goede discussie die Allaah beveelt in het
volgende vers:

ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

(Roep op tot de weg van jouw Heer met wijsheid en goede aansporing,
en discussier met hen op de beste manier)
[Sorah An-Nahl (16):125]

Als men echter opmerkt dat het voeren van discussie met de tegenpartijd geen nut heeft-
vanwege het blindelings volgen van zijn madhab of eigen mening, of als hij inziet dat
voortzetting van de discussie zal leiden tot wat niet is toegestaan -
dan is het beter voor hem om het debat met deze persoon te beëindigen.
De Profeet (vrede zij met hem) zegt namelijk:

أنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ في رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ المِرَاءَ وَ إنْ كَانَ مُحِقَّاً

''Ik garandeer een huis aan de rand van het Paradijs voor hem die discussie uit de weg gaat,
ook al heeft hij gelijk...''6
_______________________
6.Dit is een goede (Hasan) Overlevering. De complete versie staat in
Sahih Al-Jaami' As-Saghier`, deel 2, 1477.

Begrippenlijst :

'Arafah=Een bekende pelgrimsplaats ten zuidoosten van Mekkah en is er ongeveer vijftwintig
kilometer van verwijderd.
As-Safaa en Al-Marwah= Twee bergen in Mekkah, die naast Masjid Al-Haraam liggen, ten Oosten ervan.
Wie Hadj en Umrah verricht dient zeven keer tussen deze twee bergen
heen en weer te lopen, wat Sa'y wordt genoemd
Hadj Al-mufrad of Hadj-al-Ifraad= Bij deze vorm van Hadj treedt de pelgrim de staat van Ihraam
binnen met de intentie van het verrichten van alleen Hadj en geen 'Umrah
Hadj Al-Qiraan=Bij deze vorm van Hadj treedt de pelgrim van de staan van Ihraam
binnen met de intentie van het verrichten van 'Umrah en Hadj samen
Hadj Mabrur =Is een door Allaah geaccepteerde Hadj, omdat deze perfect is verricht in overeenstemming met
de Soennah van de Profeet (vrede zij met hem) en met (Islamitische gezien)
legaal verdiend geld.
Hadj at-Tamattu`=Een vorm van Hadj waarbij de pelgrim in de staat van Ihraam treedt, met
de intentie van het verrichten van 'Umrah.Nadat hij Tawaaf en Sa'y heeft gedaan
treedt hij weer uit de staat van Ihraam.Bij het aanbreken van de dagen van Hadj, treedt hij
weer in de staat van Ihraam en verricht Hadj.
Hady =Een dier (een kameel,koe,schaap of een geit)dat door de pelgrims als een offer wordt geslacht
Ihraam=Een staat waarin het verboden is om bepaalde zaken te verrichten die op andere tijdstippen wel zijn
toegestaan.Tijdens deze staat worden de verplichtingen van Hadj en 'Umrah verricht.
Masjid Al-Haraam=De meeste heilige Moskee in Mekkah.De Ka'bah bevindt zich er binnen in
Mina=Een pelgrimsplek buiten Mekkah op de weg naar 'Arafaat. Deze plaats ligt ongeveer acht kilometer
af van Mekkah en zestien kilometer van 'Arafaat
Muzdalifah=Een plaats tussen 'Arafaat en mina
Tawaaf =De Rondgang om de Ka`bah
Tarwiyah =De achtste dag van de maand Dhul-Hijjah,waarop de pelgrims Mekkah verlaten op weg naar mina
Shirk = Polytheïsme, wat het aanbidden van andere naast of behalve Allaah is
Sutrah= Een object als een pilaar,muur, stok. speer,ect
Dit object dient te voldoen aan bepaalde hooft en dient vóór een biddende persoon te zijn.
De Sutrah dient als een symblische barriére tussen hem en de anderen.